后宫遗珍：清东陵慈禧及容妃服饰修复成果展

展览地点：中国丝绸博物馆纺织品文物修复展示馆二楼

展览时间：2020年8月7日 - 2020年12月6日

线上展览观看：http://www.museum24h.com/360/hougongyizhen/

前言

清朝的陵寝有盛京三陵（辽宁新宾清永陵，沈阳清福陵、清昭陵），清东陵（河北遵化清孝陵、清景陵、清裕陵、清定陵、清惠陵、昭西陵），清西陵（河北易县清泰陵、清昌陵、清慕陵、清崇陵），均已列入世界文化遗产名录。

清东陵位于河北省遵化市昌瑞山南麓，始建于清顺治十八年（1661年），建成于清光绪三十四年（1908年），是中国现存规模宏大、体系完整、保存较好的一处大型清代皇家陵园。建有皇帝陵5座、皇后陵4座、妃园寝5座、公主园寝1座，葬皇帝、后妃等共157人，其中包括顺治、康熙、乾隆、孝庄、慈禧、容妃等清代著名人物。

受清东陵文物管理处委托，纺织品文物保护国家文物局重点科研基地（中国丝绸博物馆）对清东陵所藏20件丝织品文物进行了保护修复。该批丝织品主要来源于慈禧定东陵地宫和裕陵容妃园寝地宫，以及北京故宫的拨交。本展览所陈列即为其中之女服精品及相关丝织品。陵寝中出土的服饰虽失去了原有的绚烂色彩，但经修复后，仍魅力不减，更增了沧桑与厚重！

陵寝

清东陵陵寝分布图

慈禧陵寝

慈禧太后即孝钦显皇后，其陵寝位于定东陵，河北省遵化市清东陵裕妃园寝西侧，与孝贞显皇后（慈安太后）的陵寝相连，建筑规制完全相同。

两陵于清同治十二年（1873年）八月同时动工，于光绪五年(1880年)六月同时完工，耗时六年，耗银五百多万两。光绪二十一年（1895年，）慈禧定东陵又重修一次，工程历时十三年，于一九零八年十月十八日完工。其规模之宏大，材质、做工之精良考究，均超过清朝历代后陵。

1909年11月15日，慈禧死后一年，于宣统元年十月葬入地宫。

1928年7月4日至10日，慈禧死后20年，军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵和慈禧定东陵，毁棺抛尸，掠走了全部随葬珍宝。盗案发生后，溥仪派载泽、耆龄、宝熙等人到东陵进行了重新安葬。

1979年2月17日，清东陵文物保管所对慈禧定东陵地宫进行了清理，未清理内棺。

1984年1月4日，国家文物局派来了几名专家，与清东陵文物保管所组成了一个清理慈禧内棺10人小组，负责清理慈禧遗体和棺内遗物。

如今，慈禧的遗体仍完整地躺在棺内，保留着1928年重殓时的状态。

容妃园寝

裕陵妃园寝是乾隆皇帝的妃园寝，位于裕陵西部，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又进行了大规模的续建，乾隆二十七年（1762年）完工。

裕陵妃园寝

容妃的墓穴排在妃园寝明楼东第二排第一个。1979年，因容妃墓前台阶石条断裂塌陷，在清理过程中，见地宫中有巨大的石门，整个地宫为拱券式石结构。棺床东西斜放着一具红漆棺木，棺内被盗，仅存一具头骨、花白的发辫，另有如意、荷包、珍珠、宝石以及各式龙袍的残片等。在几件丝织物的机头上还依稀可辨“江宁织造成善”“苏州织造臣四德”等字样。尤其在棺木正中有金漆手书回文数行，为伊斯兰教《古兰经》，其开头一句译成汉语为“以真主的名义”。

修复

根据本批丝织品文物的保存状况和病害特点，采用针线缝合加固的方式进行修复。即选用与待修复文物风格相近的现代织物作为加固用材料，衬于破损部位下方，采用相应针法将文物与背衬缝合；对于某些服饰特别糟朽和脆弱的部位，则在背后加衬材料的同时，使用绉丝纱覆于其上。绉丝纱是一种平纹桑蚕丝织物，轻薄透明，在最小干预的基础上，可给予纺织品全面而温和的保护，同时又较小影响外观。

清东陵丝织品保护修复技术路线图

慈禧地宫出土服饰

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。

咸丰时期

1852年2月，叶赫那拉氏被选秀入宫，赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人）；

1853年，晋封懿嫔；

1856年，生皇长子载淳（同治帝），晋封懿妃；

1857年，次年晋封懿贵妃；

同治时期

1861年，咸丰帝驾崩，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局；

1873年，两宫太后卷帘归政；

光绪时期

1875年，同治帝崩逝，择其侄子载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年，慈安太后去世；

1884年，慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；

1889年，归政于光绪，退隐颐和园；

1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；

晚年训政

1900年，庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革；

1908年11月14日，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪作为新帝，即日尊为太皇太后；

1908年11月15日，慈禧在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。

黄江绸绣五彩五蝠平金佛字女龙袍，清光绪，慈禧陵地宫遗存

身长132cm，通袖长193cm，绸

此袍圆领，右衽大襟，左右开裾，袖身镶中接袖和石青色素接袖，马蹄形袖端。斜纹绸面料，团寿云纹绫衬里。袍身饰龙纹九，其中两肩、前后身正龙各一，下襟前后行龙各二，里襟行龙一，并用金线绣有“佛”字31个；领缘饰正龙二、行龙三，两中接袖饰行龙各二，两袖端饰正龙各一，小佛字14个。佛字上应缀有珍珠，但均已缺失。袍身前后绣有“十二章”纹，“十二章”纹本只限于帝王的龙袍上使用。加绣的“佛”字则表现了慈禧对佛教的崇信，以便死后尽快进入极乐世界。

日，圆形中三足乌代表日月，圆形中捣药玉兔代表月星辰，代表光明

山，代表稳重

龙，代表变化

华虫，代表五彩华丽

宗彝，代表忠孝或威猛机智

藻，代表洁净火，代表光明粉米，取其滋养之意

黻，做事果断黼，背恶向善

慈禧太后着“十二章”纹龙袍照片

清人画慈禧太后佛装像（故宫博物院藏）

堆绫荷花枕套，清光绪，慈禧陵地宫遗存

长88cm，宽29cm，高29cm，绫

枕套修复前缺失一端枕顶。主体为明黄色素绉缎，枕身部分采用堆绫绣工艺，所绣纹样为荷花莲藕。堆绫绣是将织物按事先设计好的图案剪裁成形，粘贴于地料上后进行缝缀，具有较强的立体感。

串珠堆绫彩绣荷花鞋面，清光绪，慈禧陵地宫遗存

底长19cm，宽7cm，高6.5cm，缎

鞋底缺失，仅剩鞋面，采用素绉缎以堆绫绣在鞋身与提跟绣满荷花。鞋头饰缨穗，以万字曲水纹锦镶边。鞋面应有珠饰，但已全失，仅残留缉珠绣线。

清宫后妃女鞋依木底形状分元宝底鞋、高底鞋和花盆底鞋。鞋面多用缎料，色彩有：大红、朱红、黄、湖蓝、宝蓝、月白、雪灰、粉绿、黑、褐色等。花纹有：海棠、玉兰、萱草、梅花、荷花、灵芝、佛手、桃等，还有蝙蝠、蝴蝶、金鱼、寿字、暗八仙等，主要为吉祥、富贵和长寿之寓意。

修复前局部破损

铺绒加金丝绣荷花褥，清光绪，慈禧定东陵地宫出土

长230cm，宽149cm

在斜纹绸底布上以彩色丝线满绣荷花纹样，并钉绣捻金线勾勒线条轮廓。所绣荷花栩栩如生，灵动秀雅，且色彩艳丽。通过染料检测，可知荷花部位浅橘色绣线上的主要色素为橙黄I，属于酸性偶氮染料；荷叶及水波纹部位蓝色绣线上的主要色素为甲基蓝，属于三芳甲烷类染料。这两种染料均由人工合成，在当时应是从欧洲国家进口。合成染料于1856年发明，于19世纪末传入中国。

荷花褥刺绣细部

绣线高效液相色谱（1：1号橙；2：甲基蓝）

慈禧太后可谓盛敛入棺，据慈禧太后心腹太监李莲英当时记录的随葬品清单可知：入棺前，先在棺底铺上三层金丝串珠绣花锦褥，厚七寸，上面镶缀大小珍珠一万二千六百零四粒，红蓝宝石八十五块，祖母绿两块，碧玺、白玉二十三块；锦褥上加盖一床荷花丝褥（即本展品），上面满铺五分重的圆珠计二千四百粒；圆珠上又铺绣佛串珠褥一床，上铺二分重珠一千三百二十粒。为使亡者“步步升莲”，早登“极乐世界”，在其尸身头部上首置一精美无比、碧绿晶莹的翡翠荷叶，脚下安放一朵粉红色光彩夺目的碧玺大莲花。

经文织金缎，清光绪，慈禧定东陵地宫出土

长280cm，宽85cm

在明黄缎上以捻金线织就藏文佛教咒语，共有27列，12行重复循环。

除此经文缎之外，慈禧殓葬的棺材上也刻满咒语。其内棺的四壁刻上了四大天王的经咒，据中国第一历史档案馆的资料《内务府来文》记载：“书西番四天王咒”。南面刻上南方增长天王的咒语，北面刻上北方多闻天王的咒语，东面刻上东方持国天王的咒语，西面刻上西方广目天王的咒语。

慈禧太后信佛，对佛陀释迦牟尼非常喜爱。清光绪二十年（1894年），慈禧给自己加尊号徽号，自称为佛爷。

慈禧太后喜欢荷花，曾扮作观音于荷池上游船。

慈禧扮观音，左为四格格（扮善财），右为李莲英（扮韦驮）

慈禧与众随从乘平底船游湖

织金团龙圆寿缎带，清光绪，慈禧陵地宫遗存

长278，宽10，缎

雪青缎平金绣团寿女夹袍，清光绪

慈禧定东陵地宫出土，清东陵文物管理处藏

此袍圆领，右衽，平袖。袍面上平金绣圆形“寿”字370多个，每个寿字直径约5厘米，字的中间部位缝一颗大珍珠，但已缺失，仅存缝缀珍珠的线头。在夹袍的花绫衬里上，下半身有明显的“寿”字反印，乃是慈禧所穿绉绸平金绣的“寿”字裤上印下来的痕迹。

衬里上反印的“寿“字

此袍修复前领、袖、襟及下摆边缘所饰绦带几乎完全脱散成丝线、纠缠成团。需逐根将散乱纱线理齐，初步固定后，再用绉丝纱覆盖保护。

边缘装饰绦带修复前

边缘装饰绦带理顺后

修复加固示意图

绿绉绸平金绣福字女夹衣，清光绪

衣长68cm，通袖长146cm

慈禧定东陵地宫出土，清东陵文物管理处藏

此衣圆领，右衽，平袖。面料采用绉组织，以平金绣布满 “福”字，前身70个，内襟37个，后身93个，共200个“福”字。每个“福”字正中均缝缀一颗珍珠，但已缺失，仅剩缝线。

刺绣“福”字的金属线大部分表面金属层脱落，露出线芯。残存的金属线已氧化变黑，经测试主要成分为银和铜。

福字金属线X荧光能谱仪测试谱图

容妃地宫出土服饰

容妃(1734年10月11日-1788年5月24日)，和卓氏，维吾尔族人，传说中香妃形象的原型。

1734年（雍正十二年九月十五日），容妃诞生在新疆贵族家庭, 其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）阿里和卓;

1760年（乾隆二十五年），入宫，封和贵人；

1761年，一度出巡，随上哨鹿；

1762年，册封为容嫔；

1762年8月6日，二度出巡，随上哨鹿；

1764年8月14日，三度出巡，随上哨鹿；

1765年2月5日至6月8日，南巡；

1765年，四度出巡，随上哨鹿；

1766年8月13日，五度出巡, 随上哨鹿；

1767年8月14日，六度出巡；

1768年，册封为容妃；

1771年3月18日，随上东巡；

1778年9月10日，随上东巡盛京；

1779年5月22日，七度出巡，随上哨鹿；

1788年，于圆明园去世，葬于裕陵妃园寝。

容妃像

堆绫荷包，清乾隆，容妃园寝地宫出土

荷包主体长11cm，宽8cm

荷包为素绉缎缝制，以堆绫绣出五瓣小花，“寿”字居中，左右对称。另有丝穗一对，以盘长结相连。应与荷包同属一体，但相连饰件缺失或连接处散开。

此类荷包通常以男子佩挂为主，用于朝服、常服、行服、便服等服饰，悬挂在腰带左右两侧，成对而用；旗人女子则将荷包佩挂于大襟服饰的腋下纽扣处。

玫贵妃春贵人行乐图（故宫博物院藏）

红色缎辫绣蟾宫折桂纹活计-荷包

浅蓝色纱彩绣藤萝团寿字衬衣，清

衣长130 ，通袖长126

圆领右衽，捻襟直身，无开禊，半宽袖，袖口内回饰刺绣袖头，图案雅致。主体面料为蓝色罗地上彩绣紫藤及盘金绣团寿纹样，且衣缘饰有蝴蝶纹蕾丝。

袖口内饰刺绣纹样

蕾丝在近代传入中国的时间大约在19世纪60年代，与西方传教士登陆沿海通商口岸有关，在中国被称为“花边”或“抽纱”。

咸丰至光绪年间，中国女装最显著的流行趋势，是由清初的简洁素雅向繁复华丽转变，其中女式袄、衫、裙等服装上，开始装饰越来越多的花边。清《训俗条约》载：“至于妇女衣裙，则有琵琶、对襟、大襟、百裥、满花、洋印花、一块玉等式样，而镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏杆 ( 即西洋花边) 、牡丹带、盘金、间绣等名色。” 此类所用的西洋花边，很有可能是在京师流行售卖新式花边，由当时的内务府采买入宫，再缝制于后妃服饰时镶饰上。

陀罗尼经被

长290厘米，宽275厘米，

慈禧定东陵地宫出土，清东陵文物管理处藏

陀罗尼经被是佛教密宗的宗教用品，相传将它覆盖在死者身上，可以令死者得到超度。在死者身上覆盖陀罗尼经被的葬俗最早起源于元代，在清代典制中也有记载。陀罗经被本是清代皇家的丧葬用品，清朝灭亡之后民间也可应用。

本件经被来自清东陵慈禧地宫，用于覆盖慈禧太后尸身。长290厘米，宽275厘米，四重边中心为佛塔，缎地织捻金的图文，上有汉字楷书篆体，共25000多字。经被的色彩为棕黄色，依宫中制度当初应为明黄色，原缀有820颗珍珠已遗失，织物产地为江宁（南京）织造。慈禧陵棺内随葬的织金陀罗尼经被，大大超过了习惯的做法，其用料之精，幅面之大，工艺之善，图文之美，都是罕见的。

经被纹样构成

最外层是万福万寿花边，由团寿与蝙蝠相间组成，宽8厘米。

第二层为团佛与莲花相间组成，宽15厘米，上下左右各11尊佛像，各佛像相同，莲花纹各自不同。

第三层为汉字佛经部分，每个汉字1厘米见方，在10厘米见方之内，整整齐齐地排列着64个字。这层经文每行22个字，共310行，文字自外向里排成纵列，总共17800多个汉字。

第四层花边与第一层相同，亦为万福万寿花纹。

经被中心部分是由经文组成的1座喇嘛塔，塔高为140厘米，塔顶有楷书汉字横额，自左向右排列着“慈航渡福”4个字。

匾额上方为三星，星左为日，日中有“乌”，星右为月，月中有“兔”，三者构成十二章的日月星辰。

最上方横排9块方印，九叠篆文。左二为刻有“广仁子”（慈禧道号）的16字方印，其余为刻有“驱邪宝印”的法印。

塔尖荷叶上端坐两尊小佛，塔两侧为佛幡璎珞，左右两边的佛幡上均有7个圆圈，圈中篆书文字，左为“光明善证菩提果”，右为“安静香鼎功德林”。

塔身横向多格，每格均书写经文，是一部回环的金刚经，共计6700多字。

塔中心部分上下排列着5块印玺，印文亦用篆书体。最上方圆形印，上书 “广仁驱邪宝印”；第二块是长方印，为“正德通缘佛赠之宝”；第三块圆印，为“十地圆通”4字；第四块亦圆形，居宝塔正中心，为“宝镜灵光”4字；第五块呈倒三角形，居塔腰，为“普照大千”4字。

塔呈圆腹，腰下逐级伸展，收缩，再伸展，最下层为莲花须弥座。