“霓裳银装——贵州苗族服饰艺术展” 于3月16日在国丝馆开幕。为了更深入地为观众解读展览、理解展览内涵，开幕当晚，贵州省博物馆的研究馆员张桂林为观众们带来配套讲座——《贵州苗族服饰艺术漫话》。讲座由国丝馆长助理周旸主持，参加讲座的听众有服装设计师、博物馆同行和学生等。

主讲人张桂林从事文博工作近40年，专注于贵州民族文化和贵州文物保护的研究，出版了《贵州土家族》《贵州少数民族服饰》等专著。本次讲座内容主要分为五个部分：贵州苗族简况、贵州苗族服饰造型、贵州苗族服饰与历史文化习俗、贵州苗族服饰装饰工艺、贵州苗族服饰与银饰。

苗族是一个古老的民族。数千年前，他们的祖先曾居住在我国的中原地区，因战乱迁到长江中下游的洞庭、彭蠡两湖一带，后又向西北和西南迁徙，大约在秦汉时期进入云贵高原。中国苗族人口约942万人，贵州有419万人，是苗族人口最多的省份，也是贵州人口最多的少数民族。中国苗族的主要文化特征，如众多的方言土语、基本的风俗习惯、重要的艺术形式等，在贵州苗族中都有集中体现。

服饰是民族形象和民族特征的重要标志，被称为“民族的旗帜”，是民族历史、文化、习俗和民族心理的物象展示，也是区分不同民族和同一民族不同支系的重要手段。主讲人用大量的实物图片，介绍了贵州苗族不同支系的男女盛装。

榕江县兴华苗族“百鸟衣”

六枝特区新华苗族男青年服

为维系民族及支系族群的繁衍生息，保持民族认同感，贵州苗族各支系族群均以服饰作为自己的外部特征，以服饰界定氏族内婚制婚姻范围的指示标志。氏族内的重大活动，如祭祀、婚姻恋爱等，都是在同一服饰的氏族中进行。

苗族有语言没有文字，有关民族的传说、历史、文学都是以口授的形式相传。为了保持民族的记忆，他们将民族的历史、文化和习俗记录在服饰上，使服饰成为穿在身上的史书。因此，贵州苗族服饰充满了丰富的文化内涵，服饰上使用图案符号记录着的民族历史、图腾崇拜、传说故事，使服饰成为珍贵的无字典籍。

平塘县大塘苗族

背排上的贝壳是对曾经居住过的东方海边的记忆

贵州苗族服饰装饰工艺繁复讲究，主要有挑花、刺绣、编织、布贴、蜡染、银饰等，因地区不同，手法不同，繁简不等，形成了千姿百态的不同风格。有的简洁古朴，有的繁琐考究；有的采用单一的刺绣或蜡染，有的则多种手法并用。

贵阳花溪苗族彩挑蝴蝶纹背扇花块

贵州各民族皆有饰银习俗，因此款式众多，其造型既演绎着传统的古典美，又张扬着民族的个性美。贵州民族银饰特别是苗族银饰，遵循着以大、多、重为美的传统审美法则。由于银饰加工的需要，出现很多银匠村和银匠世家，一些苗族妇女也成了银饰加工的能手，使银饰在服饰中的运用越来越多。

主讲人引用了许多苗族传统故事，穿插了各种生活场景和片段，使得讲座内容充实而有趣，大家表示获益匪浅。讲座结束后，听众们意犹未尽，纷纷提问，并与主讲人进行了深入的沟通与交流，现场气氛十分活跃。